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在历史的长河中，五行的顶级神器逐渐显露，而唯有火行神器无法确认。秦朝之时，徐福出海寻找，却一去不返。
而时至近代，火行神器才终于露出它本来的面貌。
或许，这么说并不确切，战国时候，荀子的一句“水能载舟，亦能覆舟”，几近矣。
其实，火行神器，一直都是人民。
听起来，似乎有些别扭，但纵观历史，王朝兴替，无不是人民的力量，由此观之，其必矣。
真正懂得使用这个神器的人，已经带领着中国人民，成为了世界的一个重要组成部分。
关于人民的力量，笔者能力不够。在这里推荐诸位阅读《毛泽东选集》，看看伟人的理解。
在这里也引用伟人的一篇文章——沁园春·雪：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
若是要论引用这篇文章对于本书这章节的作用，那是基本没有的，单纯是笔者喜欢。
而这一卷写到此处，一共介绍了五个神器，五行之中，各占一行。
其实论起来，由盘古化成的这片大地应该算是五行齐备，只是在历史的变迁中，其余四个神器各取其一，惟留水行于其身。
九鼎取其金行，现存骊山始皇墓；
玉玺取其木行，现存中国台湾岛；
国运土取土行；现存北京故宫下；
人民生于其上，取其火行。
于是，在大五行论中，五个神器，各占其一，遥相呼应，相生相克，若一朝齐聚，其威势，不可言。
而对于祖阵的另一条线索——八卦。
其阵图尚存，阵基已逝。
于今日而言，倒是更像是一个钥匙，用来打开这片古老大地的奥秘。研习风水者，用八卦之奥秘，窃天地之伟力，这也算是风水学说的科学依据之一。
讲完这些，赵五真喝了一口水，而李四平记完了笔记，抬起头问了一句：“赵哥，这
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